„Es gibt keinen heiligen Krieg: Nur der Friede ist heilig!“

Papst Leo XIV., 27. Oktober 2026

Vierzig Jahre nach dem historischen ersten Friedensgebetstag von 1986 in Assisi kamen im Oktober 2026 erneut religiöse Oberhäupter, Aktivisten und Wissenschaftler in der Stadt des heiligen Franziskus zusammen. Unter dem Leitwort „Entwaffneter und entwaffnender Frieden“ setzte das von der Gemeinschaft Sant’Egidio und dem Dikasterium für den interreligiösen Dialog organisierte Weltgebetstreffen ein kraftvolles Zeichen gegen die weltweite Aufrüstung. Die Konferenz spannte dabei einen Bogen über mehrere gleichrangige, zentrale Schwerpunkte der modernen Friedensarbeit und machte deutlich, dass angesichts einer „besorgniserregenden Rehabilitierung des Krieges als Instrument der internationalen Politik“ (Enzyklika Magnifica humanitas von Papst Leo XIV., 15. Mai 2026, Nr. 190) neue, fächerübergreifende Antworten nötig sind.

Schwerpunkt 1: Die spirituelle und moralische Entwaffnung

Das Fundament der Bewegung bildet der „Geist von Assisi“, den der heilige Johannes Paul II. am 27. Oktober 1986 mitten im Kalten Krieg begründete. Damals wie heute geht es darum, die innere Verbindung zwischen einer echten religiösen Haltung und dem Sinn für Frieden aufzuzeigen und dem Krieg jede religiöse Legitimierung zu entziehen. In einer Videobotschaft betonte der Heilige Vater, dass der Weg zum Frieden in erster Linie ein Weg des Gebets und des Dialogs ist. Er räumte ein, dass das Gebet angesichts weltlicher Mächte schwach erscheinen mag, bezeichnete es jedoch als die „demütige Kraft der Gläubigen“ und fügte hinzu: „Wir wenden uns an Gott, der den Frieden schenkt: Er möge die Herzen derer berühren, die Krieg und Terrorismus wollen. Und vergessen wir nicht: Man betet niemals vergeblich!“ (Videobotschaft von Papst Leo XIV., 27. Oktober 2026).

Gleichzeitig stünden religiöse Oberhäupter in der Pflicht, ein Klima des Verständnisses zu fördern, damit die Sprache der Arroganz schrittweise durch die der Verhandlung ersetzt wird. Dies kann „die Menschheit schrittweise aus der Spirale der Gewalt herausführen“. In der Konferenz wurde zudem an ein zentrales Prinzip des Friedensstifters Daisaku Ikeda erinnert: „Es ist unmöglich, das eigene Glück und die eigene Sicherheit auf der Angst und dem Leid anderer aufzubauen.“ (Friedensvorschläge 1983–2022, zitiert in der Rede von Alessja Trama, 26. Oktober 2026). In seiner Botschaft zum Weltfriedenstag forderte Papst Leo XIV. im selben Geist eine fundamentale „Entwaffnung des Herzens, des Verstandes und des Lebens“, da gerade die nukleare Abschreckung „nicht auf Recht, Gerechtigkeit und Vertrauen, sondern auf Angst und der Herrschaft der Gewalt“ beruhe (zitiert in der Rede von Alessja Trama, 26. Oktober 2026). Krieg dürfe niemals im Namen Gottes geführt werden, da dies die Religion selbst angreife.

Schwerpunkt 2: Das nukleare Vermächtnis und die vollständige Abschaffung

Ein weiterer zentraler Fokus lag auf der anhaltenden Bedrohung durch Atomwaffen, die durch die Stimmen der Betroffenen (Hibakusha) aus Japan eine tiefgreifende moralische Instanz erhielt. Katsuko Tanaka, die den Atombombenabwurf auf Hiroshima 1945 als sechsjähriges Mädchen überlebte, schilderte das Grauen: „Ich blickte auf und sah einen blendenden Blitz. Es war, als wären es eine Million Lichter. Alles wurde weiß.“ (Beitrag von Katsuko Tanaka, 26. Oktober 2026). Während all ihre Grundschulkameraden im Hypozentrum starben, überlebte sie schwer verletzt. „Wir Hibakusha wissen, was geschieht, wenn eine Atomwaffe tatsächlich eingesetzt wird“, warnte sie. „Das Leiden endet nicht mit der Explosion.“.

Vertreter der Internationalen Kampagne zur Abschaffung von Atomwaffen (ICAN) und der buddhistischen Stiftung „Be The Hope“ warnten vor der schleichenden Modernisierung der weltweiten Arsenale. Tanaka betonte, dass die Reduzierung von Beständen nicht ausreiche, um das Entstehen weiterer Hibakusha zu verhindern. Sie richtete einen klaren Appell an die Staats- und Regierungschefs der kriegführenden Länder: „Ich bitte nicht nur: ‚Bitte reduziert die Atomwaffen.‘ Ich bitte: ‚Bitte beseitigt die Atomwaffen.‘ Im Krieg leiden Menschen auf beiden Seiten, und junge Leben gehen verloren.“

Schwerpunkt 3: Die ethische Kontrolle von Künstlicher Intelligenz

Als neuer, hochaktueller Schwerpunkt rückte die technologische Aufrüstung in den Mittelpunkt der Debatten. Die Wissenschaftlerin Tiziana Catarci vom italienischen Nationalen Forschungsrat warnte vor den drastischen Auswirkungen künstlicher Intelligenz auf den Weltfrieden und die Demokratie. Sogenannte agentische KI-Systeme agieren zunehmend autonom, wodurch die menschliche Kontrolle oft nur noch eine passive Formsache ist.

Wenn kriegerische Entscheidungen an Algorithmen delegiert werden, verwässert dies die moralische Verantwortung, da das Delegieren bequem sei: „Wenn das System entscheidet, verwässert sich die Verantwortung: ‚Der Algorithmus hat es vorgeschlagen.‘ […] Niemand hat entschieden, und daher ist niemand rechenschaftspflichtig.“ (Rede von Tiziana Catarci, 26. Oktober 2026). Ein System könne jedoch nicht zur Rechenschaft gezogen werden: „Es kann korrigiert, ersetzt oder abgeschaltet werden, aber es kann weder um Vergebung bitten noch Vergebung erlangen, und es kann seine Schuld nicht sühnen. Wenn wir zulassen, dass die Verantwortung auf das abgleitet, was nicht antworten kann, machen wir Versöhnung unmöglich.“ Neben dem geforderten strikten Verbot von KI in autonomen Waffensystemen wurde auch die Bedrohung durch Deepfakes thematisiert. „Kriege beginnen mit Worten, mit Erzählungen, die einen Nachbarn in einen Feind verwandeln“, mahnte Catarci hinsichtlich der Informationsmanipulation.

Verantwortung der Jugend gegen die Resignation

Das Treffen von Assisi endete mit einem dringenden Appell, insbesondere an die jüngere Generation, die weit verbreitete Resignation angesichts globaler Krisen zu überwinden. Da sowohl Atomwaffen als auch unkontrollierte Technologien von Menschen geschaffen wurden, liegt es auch in der menschlichen Weisheit und Verantwortung, sie wieder abzuschaffen und zu bändigen.

Alessja Trama brachte dies abschließend auf den Punkt: „Frieden ist immer ein Wettstreit zwischen Resignation und Hoffnung. […] Die Menschen haben Atomwaffen geschaffen, daher kann ihre Beseitigung nicht jenseits der Möglichkeiten menschlicher Weisheit liegen.“ (Rede von Alessja Trama, 26. Oktober 2026(). Die Botschaft von Assisi im Jahr 2026 zeigt unmissverständlich auf: Echter, dauerhafter Frieden ist kein utopisches Wunschdenken, sondern das Ergebnis mutiger, ethischer und tagtäglicher Entscheidungen im Hier und Jetzt.